De nombreuses objections plausibles ont déjà été soulevées contre les déclarations doctrinales de l'athéisme, du matérialisme, de l'évolution et du Big Bang . Ce livre adopte une nouvelle approche en réfutant les quatre piliers d’une vision athée du monde en utilisant les lois naturelles.
Personne n’a jamais observé d’eau s’écoulant vers le haut. Pourquoi n’y a-t-il aucune exception à cela ? Eh bien, il existe une loi de la nature qui interdit généralement ce processus. Les lois naturelles ont la plus grande signification scientifique. Ainsi, si nous parvenons à trouver des lois naturelles qui contredisent les idées mentionnées au début, nous les renversons avec la même efficacité que les lois naturelles déclarent impossible une machine à mouvement perpétuel - c'est-à-dire une machine qui fonctionne constamment sans aucune alimentation en énergie. C'est exactement le but de ce livre.
Les caractéristiques de tous les êtres vivants sont basées sur l'information, et les processus de la vie sont basés sur l'information. Si nous voulons dire quelque chose sur l’origine de la vie ou sur la nature des êtres vivants, nous devons d’abord clarifier ce qu’est une information. Ce qui est important, c'est comment cela se produit et quelles lois s'y appliquent. S'écartant de la vision matérialiste largement acceptée de ce monde, l'auteur fait la distinction entre les quantités matérielles et immatérielles.
Pour la première fois, il est prouvé que l’information est une quantité immatérielle qui ne peut provenir d’une source matérielle. Au centre de la « Théorie de l’information universelle » présentée en détail voici quelques « lois naturelles de l’information universelle ». Son application cohérente conduit à des conclusions d’une grande portée, en particulier à la preuve de l’existence d’un Dieu omniscient, omnipotent, englobant et éternel (preuve de Dieu !) qui est à l’origine de toute vie.
De plus, le livre est un rejet :
- à des modes de pensée purement matérialistes
- aux idées communes sur l'évolution
- à la vision matérialiste de l'humanité
- à l'hypothèse du Big Bang
- à l'athéisme.
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